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via 斯是陋室 唯吾德馨 by 禅茶一味 on 3/1/10
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
注：
1、 天之道：即自然之道。对于效法圣人治理国家的统治者来说，亦是治国之道。
2、 犹：好象，如同。
3、 张弓："张"，拉开弓弦。"弓"，人手所握之弓背中部为弣，弣坚厚。弓背上下两端为弰，弰，稍柔薄。弓不用时，弦松而弣弰，均不受力。用弓时，拉开弓弦，弰弯而力不足，需借力于弣，方能成弓之力。此谓弣有余而弰不足，损弣而补弰。
4、 与：表轻微的疑问，相当于"吗"。
5、 损：减少。
6、 余：多余的。
7、 奉：进献，下对上送东西。
8、 人之道：指人世间的普遍情况。.
9、 道者：有"道"的人。其一身之外皆余物。故，仅足其一身，身外之物皆可奉于天下。
10、通行本在"唯有道者"后，接有"是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪！"十九字，属赘言。笔者认同，希侗先生、陈鼓应先生之观点，疑为汉前错简或注解混入正文，故删去。
意译：
自然的规律，不就像拉开弓弦射箭瞄准吗？瞄的高了，就压低一些。瞄的低了，举高一些。弓弦拉的过满了，就减少一点力量。弓弦拉的不足，就增加一些力量。
自然的规律是减损多余的，来补充不足的。人世间的普遍情况却不这样，而是减损盘剥本已不足的，供给本已就有余的。谁能做到把自己有余的拿出来分享，以供养天下之人？只有有"道"的人
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