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作者：白丁
许多崇毛人士呼唤毛时代重来的的理由之一即是当今腐败横行、社会风气败坏。那么，回到毛时代，就真的能消除腐败和歪风邪气吗？恰恰相反，毛的那一套主义、路线、体制正是腐败、歪风邪气的根源。
要讲清这个问题，必须首先谈谈人性。关于人性，历来有性本善、性本恶之辩。其实，人性者，人之天性本性也，无所谓善恶，如果非要说有善恶，其依据不过是：有利于或者至少不妨害他人、群体的利益则称为"善"，否则称为"恶"。就像一株棉花、一棵果树，有的枝杈能结出棉花、果实，便被认为善；否则便被视为恶。其实对它而言，不过是遵循自然法则的生存、生长的本能罢了。
人类所要做的，就是抑恶扬善。抑恶扬善，有两种办法，一是靠内心的觉悟，二是靠外力监督、制约。古今中外的经验表明，靠道德教化和内心觉悟，实现对恶念恶行的抑制，向来是苍白无力的、徒有一时之效而不能长久的。东方国家历来重视道德教化，今日之轰轰烈烈的先进人物宣传随处可见，但国民素质、社会风气如何，人所共知。而西方国家却极少大张旗鼓、轰轰烈烈地树立、宣传、歌颂各种先进典型，但国民素质如何，社会风气如何，世人皆知。因此，只有靠外力，才能长久地、根本地抑制恶念恶行。这种外力，就是监督、制约。当失去了真正的、有效的外力监督制约，必然诱发、鼓励那些虽然出于本性但却妨害了他人正当权益和公共利益的行为并使之恶性膨胀。简言之，就是"绝对权力必然绝对腐败"。
但是，毛氏体制恰恰相反，它具有强烈的诱恶、奖恶、纵恶作用。
首先，毛氏体制诱恶，即诱发恶念恶行。我们看古今中外多少帝王，残忍暴虐荒淫，甚至到了变态的地步，概因无人监督制约、私欲无限膨胀。具体说到毛泽东创立的这套体制，无论毛老人家还是大大小小的当权者，都能在自己一亩三分地里"一句顶一万句"，遂使私欲无限膨胀，贪贿公行。
二是毛氏体制纵恶，即纵容恶念恶行。恶念恶行，如果能得到及时制止，也不会泛滥。但是毛氏体制下，上级决定下级的命运甚至生死，不允许有任何不同意见和个性，下级绝对服从上级，甚至不过是上级的工具和玩偶。多少人为了"进步"，为了更大的乌纱帽、更多的特权、更多的财富，只能违心地或者主动地服从上级，甚至讨好上级。这些人民的公仆，首先要对上级"仆人"负责，而不是对"主人"负责。"主人"的疾苦，远不如上级"仆人"更能决定他们的前程，因此对"主人"的疾苦漠不关心，只有在恶人闹得实在不像话、上级"仆人"也看不下去、"主人"不堪疾苦而要造反、或者为了显示政绩邀功请赏的时候，这些"仆人"才会有所动作，比如薄书记就说：打黑是因为"黑恶势力逼得我们没办法"。
三是毛个人以及毛氏体制内"仆人"们的"示范"作用。这是指毛去世后，从对毛的极端的个人崇拜中清醒过来的一些人。当这些人终于明白了，毛建国后甚至建国前的所作所为，其实都是一个"利"字，甚至为利而种种不堪，这些人失望之余、明白之余、悔恨之余，也从毛那里学到了"真谛"。尤其是越上层的人士，比如高官明星，他们比老百姓更清楚，只要还是毛传下的这套政治衣钵，一个国家就不过是一个巨大的剧院，台上的、台下的都明白自己在演戏、在看戏，只是互相不拆穿，而是互相配合着演完。但在演戏的过程中，丝毫不妨碍把自己、自己老婆孩子甚至七大姑八大姨都移民到自己痛斥的国外。上行下效，上梁不正下梁歪，这种示范作用、榜样作用蔓延到下级、蔓延到民间，遂致整个社会见利忘义、唯利是图。
四是毛氏体制的"冲毁"作用。且不说毛个人曾经呼吁建立人民的国家，抨击别人独裁，自己却成了没有皇帝头衔的皇帝，据一国为己有，并且当权一辈子；也不说他能完全根据自己的需要、好恶甚至以前的小小过节，轻轻竖起一个指头，就能把自己曾吹捧的统一战线的人、甚至是出生入死几十年的亲密战友们一个个整惨整死；只说那个时代到处都有的无中生有、波风捉影的互相揭发告密，还有那"引蛇出洞"的所谓"阳谋"，让许多人至今都心有余悸甚至教育后人"不要说实话"；人为地制造矛盾和斗争，对其实是辛辛苦苦、加上点智慧而生活得富裕点的人，对知识分子，夺其财产，辱其人格，获得心理平衡乃至报复的快感，让人们看到了"好人不长寿"；靠种种无耻、猥琐、不良，昧着良心，却得到许多好处，让人们看到了"坏人活千年"；忽而战友忽而死敌，忽而革命派忽而反革命派，人妖顿时颠倒，黑白瞬间混淆，让人们知道了应该"不问原则，明哲保身"......总之，那个时代，冲垮了民族道德传统的堤坝甚至底线，让人们不再相信什么真善美、原则、正义、信仰、崇高。而上行下效，上梁不正下梁歪，必然导致整个社会风气的逐渐败坏、社会道德体系的坍塌。
因此，今天的腐败、社会风气不好，总根源仍在于毛泽东及其创立并延续至今的体制，而不是改革开放。一些人见到改革开放后才出现这么多腐败和不正之风，就归咎于改革开放，甚至呼唤回到毛氏体制，殊不知回归毛氏体制只能让社会风气更加恶劣，殊不知只有继续深化改革尤其是改革政治体制才能最终政治清明、社会风气良好。
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