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by iStone on 11/4/10
一篇文章记得高中上历史政治课的时候，有很多很多疑问，无奈历史老师是班主任，在他的高压下，我们失去了平等讨论问题的可能。政治老师则是一个长相内饰香港非著名演员八两金的人，操一口山寨普通话，每天唱着"物质决定意识，意识反作用于物质"这种调调(鲁西西对此句亦有贡献)，就更难有沟通的可能了。
不过最近看的20年前的一篇文章居然回答了我很多的疑问，于是觉得摘录一段下来，原文就不贴了，太长：
三十年前，中国曾经发生过一场所谓"实践是检验真理的唯一标准"的讨论。当时，我们一批搞哲学的朋友们即对这场讨论的肤浅和混乱甚为不满，也试图把它引向一个稍高一些的水平上来，不过这种努力并没有获得明显的效果,中国的知识界在十年来取得了不少成就，但实际上这些成就经得起严密的推敲和时间的考验的并不多。 以【实践是检验真理的唯一标准】这一命题为例，这个命题的最大谬误便在于它不懂得：价值真理和事实真理的区别。价值真理恰恰是超越事实的。如果我们坚持以实践的成败来判定某一价值判断的是非，势必推出【成王败寇】的结论。除非我们遵从黑格尔和马克思，把人类历史视为一必然合理的过程，否则该命题的谬误应是不言而喻。
撇开上述一点不谈，此间我还要指出下面两点：
一）、实践的结果是可以被歪曲、被掩饰、被埋没的，因此，倘没有充分的信息自由，人们将无从判断实践的结果究竟为何。
二）、更重要的是，事实本身并不会说话，它需要人们对之解释，而解释又离不开一定的概念系统。所以，如果没有各种概念系统的自由争论，人们便很难对实践的结果赋予恰当的意义说明。
成王败寇，多难听话，还是换成"实践是检验真理的唯一标准"好，好听太多了，而且科学，哈哈。从这个命题出发，从那时起，我们就一直生活在一个成王败寇的丛林社会里了。这篇文章叫"柏林墙随想"，作者是胡平，大家有兴趣可以搜这篇文章的全文下来看。
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